Démocratie et gouvernance
نقاش حول مبادئ الكرامة الإنسانية
نأ وكسنويلل دب لا ،)1952-1866( شيتورك وتيدينيب لياطيلإا فوسليفلل ةبسنلاب ،ةروضرلاب ،اهيلع زكترت يتلا ئدابلما لوح ايلودو ايمومعو ايمسر اشاقن حتفت«بهاذلماو ةفاقثلاو قطنلما ةوق يدؤت« ىتح »ةيراضحلا ميقلاو ناسنلإا ةمارك لىع ةرحلا لوقعلا راصتنا لىإ ،سياسأ قافتا ةغايص ةيناكمإ لىإ ةفاضلإاب ،ةيركفلا في ءاج ام اذه .»ةقلطلما ةيلومشلا ئدابلماو ةيدادبتسلاا راكفلأل ةعضاخلا لوقعلا ناونع تحت 1947 ليربأ 15 في ليوبان ةنيدم نم وكسنويلا لىإ هلسرأ يذلا صنلا.)ةيلاطيلإا ةغللاب( »نهارلا يخيراتلا نمزلا في ناسنلإا قوقح«
Вклад юнеско в спасение озера чад
В феврале 2018 года ЮНЕСКО приступила к осуществлению крупномасштабного проекта по повышению жизнеспособности общин проживающих на территории бассейна озера Чад которое вот уже сорок лет страдает от засухи. О задачах проекта вы узнаете из этой статьи.
Права человека и уважение культур
Как увязать соблюдение личных прав с уважением культурных особенностей различных человеческих сообществ? По мнению американского антрополога Мелвилла Дж. Херсковица (1895-1963) в этом заключается основная сложность связанная с разработкой всемирной декларации прав человека. Он рассматривает этот непростой вопрос в своем эссе Statement on Human Rights («Положение о правах человека») отправленном в ЮНЕСКО в 1947 году. Ниже мы публикуем выдержки из него.
Конфуцианский подход к правам человека
«Человеку надлежит исполнять свои обязанности перед другими людьми а не добиваться исполнения своих прав – таков нравственный фундамент общественных и политических отношений в Китае. Концепция взаимных обязательств составляет основу конфуцианства» – писал китайский философ Ло Чун-Шу (1903-1985) в своем эссе «Права человека в китайской традиции» отправленном в ЮНЕСКО 1 июня 1947 года. Ниже мы публикуем выдержки из него.
Новости: Мосул, город двух весен
Иракская писательница Инаам Каджаджи повествует о дорогом ее сердцу Мосуле – противоречивом суровом и терпимом одновременно Мосуле истекающем кровью. Она давно покинула его но все так же ощущает себя частью этого города преемника древней Ниневии задыхающегося под грузом истории.
Мобильные технологии в помощь беженцам
Никто не знает проблемы той или иной общины лучше чем ее представители. И потому именно им принадлежат инициативы способные с наибольшей эффективностью удовлетворить потребности общины способствовать ее развитию и расширять возможности ее членов. История Муджахеда Акила 29-летнего сирийского беженца проживающего в Турции служит тому ярким доказательством.
الأحداث: مدينة الموصل، أم الربيعينإنعام كجه جي
هيلع تناك ام يورت ةيقارع ةبتاك اهل نكت ةنيدم يهو ،لصولما في ةايحلا يتلا تافصاولما لكب ،ةصاخ ةبحم .ضقانتو حماستو تمزت نم اهزّيمت لا يتلا ةحيرجلا ةنيدلما كلت ،لصولما ةقيتعلا فينين ةنيدم .فيزنلا نع فكت.خيراتلا اهامدأ يتلا
Фокус: Жизель, Мари, Вивиана и миллионы других женщин
Гаити 2015 год. В надежде найти работу по улицам Порт-о-Пренса ходит двадцатилетняя студентка. Назовем ее Мари. Проходящий мимо незнакомец вызывается помочь. «Он предложил зайти к нему за кое-какими документами. Когда мы оказались там он достал пистолет. Тогда это и случилось…». Мари стала жертвой изнасилования.
Права человека и либеральный индивидуализм
«Любая попытка Организации Объединенных Наций разработать декларацию прав человека основанную на индивидуалистических представлениях неизбежно обречена на провал» – утверждал английский профессор политологии Гарольд Дж. Ласки (1893-1950). По его мнению для выхода за рамки индивидуалистического мировоззрения требуется вмешательство государства которое должно обеспечить своим гражданам определенный объем социальных прав. Ниже мы публикуем выдержки из его эссе Towards a Universal Declaration of Human Rights («На пути к всеобщей декларации прав человека») которое он направил ЮНЕСКО из Лондона в июне 1947 года.
الحقوق الاقتصادية والاجتماعية
،مّظنتلاو عامتجلاا ةيرح ،ىندأ بّترم فيو ،يعامتجلاا نامضلا فيو ،لغشلا في قحلا سيروم يناطيبرلا داصتقلاا ملاع بسح ،يه كلت ...لغش لىع لوصحلا ةيرح قوقحل قاثيم في اهجاردإ بجي يتلا ةيروضرلا صرانعلا ،)1976-1900( بود .ديدج عمتجم رّوصت اندرأ نإ ،ناسنلإا
الذكرى 70 لتأسيس رسالة اليونسكو: ساندي كوفلر، قناعات ومواهب
ةنسلا هذه وكسنويلا ةلاسر لفتحت ماع في لولأا اهددع رودص ىركذب ةلجلما مركت ،ةبسانلما هذهبو .1948 يدناس اهسسؤم ةميمح ةفصب حتفب كلذو )1916-2002( رلفوك يك سود ايليروأ هتديفحل اهتاحفص انيلع ضرعتو اهتايركذ ضعب انكراشت.هرتافد نم تافطتقم
الحريات الفرديةفي الفكر الهندوسي
قوقحل يبورولأا أدبلما ةرولب دنع مولعلا لىعو لقعلا لىع ينيبرغلا زيكترل هدقن في مولعلا في صتخلما ركيبماتنوب .ف .س يدنهلا يعماجلا ذاتسلأا ىري ،ناسنلإا ةيمهولا تادقتعلما ضعب نع ّلليختلا لىإ ةلاحم لا رطضن فوس« اننأ ،ةيسايسلا ديدش ناسنلإا لعجت ،ةدودحلما ةيدالما اهتفص مكحب يتلاو ،لقعلابو ملعلاب ةقّلعتُلما ليي ام في .»ناسنلإاب ومست ةيناحور فادهأو ميق حاترقا لىإو ،ملاعلا اذهب قّلعتلا يذلاو »ناسنلإا قوقحل سيودنهلا موهفلما« ناونع لمحي يذلا هّصن نم تافطتقم.1947 ويام رهش في وكسنويلل ههجو
إضفاء طابع عالمي ومقدسعلى حقوق الإنسان
نم يننمؤلما عنمي نل كلذف ،حورلا دولخ راكنإب ينكسمتم نوينثولا يقب ول ىتح« لىع اوناك ينينثولا نأ مويلا ينبت ام اذإ ىتحو .ةلاحم لا ةدلاخ حورلا نأب داقتعلاا هبتك ام اذه .»حورلا دولخ ام موي في تبثت فوس يننمؤلما ىدل ناميلإا ةوق نإف ،قح نوكي فوس« :افيضم ،)1951 - 1874( غرابنوش دلونرأ يكيرملأا-يواسمنلا نحللما ،ةليوط ةترفل ،تلظ ولو ىتح ،اهب نمؤن انمد ام ناسنلإا قوقحل ةبسنلاب كلذك رملأا هلسرأ يذلا صنلا في درو ام اذه .»حضاو فيرعتل رقتفت تيقبو لهاجت عضوم ناونع لمحي يذلاو 1947 ويلوي 21 في سولجنأ سول نم وكسنويلا لىإ غرابنوش.تافطتقم .»ناسنلإا قوقح«
النجدة لمعلمي اللاجئين
فوفص في لفط نويلم نوسمخ كلت !ملاعلا ءاجرأ عيمج في نيرجاهلما ةمظنم اهتقلطأ يتلا عزفلا ةحيص يه ةدحتلما مملأا قودنص ـ فيسينويلا وينوي 20 في ـ ةلوفطلا ةياعرل ليودلا .ينئجلال يلماعلا مويلا ةبسانمب ،2018 رهاوظ نم لافطلأا ءلاؤه ةاناعم مامأو عاطقنلااو ةيسفنلا تامدصلاو ةقاعلإا نوملعلما رقتفي ام ابلاغ ،ةساردلا نع ةصاخ ،روملأا مامزب ذخلأا لىع ةردقلل سيل وأ ليهأتلل دقتفي مهنم ديدعلا نأو ةديدع تاسسؤم ىعست .ًلاصأ لاهؤم جورخلا لىع مهتدعاسلم نادلبلا ىتش نم.قزألما اذه نم
حقوق الإنسان والآفاق الثقافية
ينوكلا دعبلا لوح ايلاح مئاقلا لدجلا انوعدي ناسنلإا قوقحل يلماعلا نلاعلإل اهب تماق يتلا يعاسلما راضحتسا لىإ قاطن عيسوتل 1947 ذنم وكسنويلا ةيفاقث اقافآ لمشي ىتح يركفتلا.ةفلتخم